Nietzsche

Un nume de rezonanţă
O rezonanţă a epocii noastre
Călătorind prin datele oamenilor care au murit azi ... îmi plac astfel de plimbări prin cimitire am dat de Nietzsche (în 1900 la 25 august a murit). Cine este el? sau Cum poate să fie mîncat? Cu ce şi cînd?
Desigur că el este o revoluţie amplă a fiinţării lumii occidentale. Lumea filosofică parcă s-a devizat în două tabere: nietzschianismul şi anti-nietzschianism (pentru El nu există indiferenţii, cei indiferenţi sunt anti). În primul rînd el nu poate fi considerat un filosof al structurii, nu, ci un filosof liric - el face poezie şi proză (am în vedere stilistica sa) şi-i foarte pătrunzător - el taie pe alocuri cu bisturiul, pe alocuri cu toporul - este sclipitor de pătrunzător. Pentru a fi aproape de dînsul, să-l înţelegi, sau e nevoie de o migrenă puternică (el suferea de migrene şi de depresii) sau să-l iubeşti pe Montaigne, Pascal, Sf. Augustin, şi pe alocuri Schopenhauer: inima lui se conectează direct de cuvinte şi fraze, fără a apela la filtrajele raţiunii. Propoziţiile sale au un ritm deosebit, al său: fraze lungi după care se pornesc gloanţele - cuvinte scurte, dure, ascuţite ce lasă înapoi bucăţi de creier, de-al tău pe pereţi, pe masă, în pahare (în dependenţă unde te laşi să fii bătut: bibliotecă, scuar, parc sau sub pat)
în calitate de agorean aş duri să subliniez doar cîteva idei dominante:
- Suferinţa crează omul, nu munca (Marx), nu frumosul (Schelling), nu lupta (Gheothe), nu, Doamne fereşte, iubirea de ceva sau cineva, ci suferinţa pură - "tragismul este transfigurator" (Macoviciuc analizîndu-l pe N.). Interesantă legătură se face între N., Schopenhauer şi Buddsim, unde problema suferinţei stă în centru.
- problema limitelor comprehensive: "omul mic poate să-l înţeleagă pe omul mare în limita micimii sale." - o formulare pe cît e de laconică pe atît de dură. atunci cînd îl citesc pe Kant, Husserl îl pot înţelege doar la înălţimea mea şi nu mai sus, adesea pe Kant doar Kant îl poate înţelege
- omul pentru a se desăvîrşi e nevoit să moară! Pentru ca să mă înalţ undeva sus, e nevoie să mă auto-ucid, să-mi tai capetele trecutului meu de cine sunt, ce respect şi unde vreau să ajung. După care ... prin durere ... îmi construiesc o altă existenţă - un Supra-EU calitativ. La Nietzsche este reprezentat în primulr rînd de metafora: Cămilă - Leu - Copil, în al doilea rînd de teoria supra-omului
- Moarte zeilor!!! Ce sunt zeii pentru noi? Figuri pline, non-critic de admiraţie, înc are ne încredem şi ne închinăm. Aceste figuri poti fi orişicine şi orişice: Maşini, Pasiuni, Oameni, Ocupaţii, Părinţi, Iubiţi, Soţi etc. Apare multe probleme: în primul rînd familia ... cum poate ea rezista? - simplu schimbîndu-te pe tine, categoric, îl schimbi şi pe persoana de alături, de nu "ducă-se dracului tot"
- Ce e cu ştiinţa? - JOOOOSS!!! "Savantul este steril" spunea N. el este prea mic să pornească o cunoaştere relevantă, autentică, el este mic în comparaţie cu adevărurile: 2+2 fac 4 nu e relevant petnru univers. Noi credem în înălţimea sa că anume această ecuaţie este valabilă, dansăm hora epistemologică tot pe loc, pe loc, pe loc să răsară o încredere că se poate sări pe ceva... Ştiinţa este o continuitate de întrebări şi răspunsuri "transformată într-o pură afacere a inteligenţei", ea provine din cultură, cu rigiditatea şi rigorile sale, deci ea nu poate oferi esenţe umane aşa că e nulă.
- Despre reevaluarea a tuturor valorilor ... undeva aici am mai scris....
- Dumnezeu a murit!!!!! - l-am ucis noi .... noi cu raţiunea şi intelectul nostru.
- Voinţa de putere ... e acea motivaţie care dă impuls la tot ceea ce noi facem în fiecare zi: salutăm oamenii, hrănim animalele, primim note etc.
- Veşnica reîntoarcere ... iarăşi undeva am mai scris
- Problemele moralei: Morala celor slabi ... care aşteaptă, docili, ca nişte oi, să fie conduşi; şi a celor puternici - ei conduc atît pe cei slabi, cît şi pe ei înşişi
- La început este sincopa şi doar mai apoi dialectica ... sincopa crează totul adaptarea vine din urmă. ar fi echivalent că la un anumit moment din viaţa fiecărui om, el trebuie să sară de la etajul 284, fără vre-o posibilă şansă de a supraveţui cumva ... omul trebuie să taie trecutul său, atunci cînd el nu mai este bune pentru el, cînd îl ţine pe loc. respect oamenii care nu stau în faţa televizorului (ca şi mine) şi încearcă să iasă în aer liber, să se închidă în cuşti cu rinoceri, elefanţi, tigri sau rechini - între ei vezi mai limpede viaţa.
Cele scrise anterior, mai mult seamănă cu un sprint, printre ideile lui N., decît cu o enumerare sau analiză. Fiţi tari .... şi aruncaţi monitoarele, calculatoarele, TV-urile, play-erul peste geam .... şi trăiţi-vă viaţa !!!! (Patetic nu .... mai stinge bre ... din becuri .. te rog)

"pentru El nu există indiferenţii, cei indiferenţi sunt anti"

Aste ceva de genu, cine nu e cu noi, e in potriva noastra... Da sunt un anti-nietschian... Why? Da pentru simplu fapt ca este un utopist... Vorbeste in dodii din suferinta... Da filosofia lui e poezie... dulce melancolie... Dar ea nu are potentialitati pragmatice... Cine care la citit pe Nietsche a reusit sa se ucida pe sine aruncinduse de la etajul 248? Sau sa-si arunci tv si calculatorul peste geam... Da, sunt la el niste chestiutze fainutze... Dar el prea viseaza... Da eu vreu lucruri concrete Blin el pe mine o sa ma ushida, dar bine ca a murit...
Filosofia lui se poate de transformat intr-o esenta religie.... daaa exact intr-o religie... a iac de ce el nu-mi place... Numai doar daca il voi privi ca printr-o forma religioasa, pot sa-l accept, daa daca imbraci ochelarii nuantei religioase, Nietzsche e super... Pentru ca el vorbeste de niste chestii care au aceelasi nivel ca invatatura oricarei religii... Da tu te gindest... Da capetz, cum sa fac eu asta, cum sa ma restructurez, cum sa-mi reevaluez valorile, cum sa ma ucid, cum sa fac un delete la trecutul meu? Da, eu vreu supraomul, vreu sa redevin copilul, m-am zacalibit sa fiu camila... Dar cuuuum? Pentru ca asta ramine cumva intr-o forma idealizata teoretica...
A fi crestin este mai usor sa fii decit un nietzschian? Nu, crestinul nu este omul slab... Caci in crestinism este exact aceeasi conditie pe care o forumuleaza nietzsche de a te ucide pe sine... doar ca forma de a te ucide difera si scopul pentru care o faci... Acelasi crestin cind vede in fata invatatura crestina zice: OMG... e prea puternic pentru mine, imi cere prea multe sacrifici... Uneori e mai usor sa fii un nietzsche decit un crestin...
Dar pina la urma cineva poate sa faca din neatzche un crestin prin excelenta... Numai ca el oleac altfel s-a exprimat...
PS Nietzsche zice: Omul devine prin suferinta...
Crestinul zice: Omul se mintueste prin suferinta...
Ce diferenta este?

Mda .... chiar e revoluţie
Nu ştiu de unde să mă pornesc? ca să explic aproach-ul de care e nevoie pentru a te apropia de astfel de "stil" de filosofie. În primul rînd e nevoie de o iniţiere, ceea ce ar semnifica ca înainte de a lectura coranul, talmudul sau biblia (de fapt şi alte cărţi de valoare spirituală) se cerea o purificare: mîncare specială , comunicare la fel mai "specială", relaţionare, singurătate, etc.etc.etc. Aşa este şi cu Nietzsche: cheia spre filosofia lui nu e atît de uşor să o găseşti, căci tu însuţi te prefaci în cheie atunci cînd "sapi" în filosofi (anume de aceea mulţi citesc filosofie, cărţi serioase şi nu prea înţeleg nimic - ei nu s-au transformat în chei, chei hermeneutice). Este valabil si pentru N., pentru a-l înţelege e nevoie să ştii ce-i suferinţă, sau să te afli în perimetrul ei, să ai suflul curajului de a face şi fi dionisiatic, să recunoşti că nu e nimic practic în filosofie (din start ea este nulă şi absurdă), să fii sensibil la poezie, să pţi scrăşni din dinţi (atunci cînd eşti înervat şi înţelegi că nimic nu ai ce să faci), să fii non-conformist. N . în primul rînd este un filosof al dionisiaticului şi nu apolinicului, el nu îţi dă sens, ci îţi dă putere, curaj, spirit, vertebră şi schelet pentru a-ţi căuta tu însuţi sensul tău (te face ca să duci crucea ta singur). el nu construieşte şi nu deconstruieşte în sens Husserlian sau popperian sau în stilul lui Wittg. ci el rupe bucată cu bucată din valori.
Cea mai stranie carte scrisă de un filosof este "Asa grăit-a Zaratustra", sensul filosofiei, a înţelepciunii, cum scria filsoful nu este de a da, ci de a lua. Oamenii şi aşa au multe griji, multă informaţii care îţi crează constipaţii peste constipaţiii (informaţionale), deci nu trebuie să mai dai, ci să scoţi, ca el să poată duce mai uşor sacii de probleme. dragă admin ... fii atent la perspectiva foarte originală pe care o poartă N., omul terbuie să se înveţe să uite . Acest exemplu, mic, neconstructiv, te face să vezi un pic altfel sensul filosofiei, valorile "eterne" ale umanităţii. E adevărat că sunt zile cînd N. îmi este foarte departe şi mai mult sunt apropiat de Kant sau Hegel însă alte dăţi mi-i silă de ăştia şi-i vreau pe ceilalţi. Deci tu doreşti o cosntrucţie? Nu-l lectura pe N., Vrei haos - ia-l. Dacă eşti fericit şi satisfăcut de faptul cum eşti - nu eşti cu N., însă cînd ai insomnii şi nu ştii ce-i cu tine, cînd pur şi simplu te-ai zakalibit de tine deschide-l şi citeşte-l. Succese